Description

qui a fondé l’église orthodoxe ?

**Titre : Qui a Fondé l’Église Orthodoxe ? Une Histoire Millénaire et des Fondations Plurielles**

### Introduction : De la Tradition Apostolique aux Racines Byzantines

« Qui a réellement fondé l’Église orthodoxe ? » Ce questionnement apparaît légitime, mais sa réponse exige de revisiter un passé complexe, où l’enracinement dans une tradition apostolique s’entremêle avec des conflits historiques. Plutôt qu’un fondateur unique, l’Église orthodoxe se décrit comme une descendance des premières communautés chrétiennes, ancrées dans une succession ininterrompue des Apôtres. Mais comment cet édifice s’est-il structuré au fil des siècles ?

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### Les Fondations Apostoliques : De la Première Église à la Pentarchie

Si l’on doit explorer les origines de l’Église orthodoxe, il faut remonter aux Premiers Siècles du christianisme. Selon les sources ([Wikipédia](https://fr.wikipedia.org/wiki/Église_orthodoxe)), huit Églises canoniques revendiquent une fondation directe par les Apôtres :

– L’**Église de Constantinople**, par l’Apôtre André.
– L’**Église d’Alexandrie**, héritage de Pierre ou Marc selon les traditions.
– L’**Église d’Antioche**, liée à Pierre et Paul.
– La Palestine, fondée par Jacob, frère de Jésus.
– Et bien d’autres, comme l’Église Georgienne par André ou celle de Chypre par Paul.

Ces Églises se considèrent ainsi comme les dignes héritières du message apostolique. Le Concile de Chalcédoine (451) consacre officiellement ces églises comme les cinq *Patriarcat de la Pentarchie*, avec Constantinople reconduite comme « Seconde Rome ».

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### Du Christianisme Unifié à la « Schismathèque 1054 : Naissance d’une Identité Autonome

L’Église orthodoxe n’est pas née du jour au lendemain d’une scission. Bien avant 1054, c’est une longue marche vers une différenciation progressiste qui s’esquisse :

– **La Première Millénaire (1er–11e siècles) :** Jusqu’au Moyen Âge, l’Église reste globalement unie sous l’autorité du Pape de Rome et du Patriarque de Constantinople.
– **La Schismatique de 1054 :** Symbolisant un clivage culturel, politique et doctrinal (notamment la primauté du Pape, les termes trinitaires comme *Filioque*), Rome et Constantinople s’enlèvent mutuellement les excommunications. C’est à cette date que l’orthodoxie devient un pôle distinct, revendiquant une tradition non corrompue par les changements de l’Occident.

> **« Les Orthodoxes ne se considèrent pas comme fondant une nouvelle Église, mais entretienne une tradition authentique devenue malheureusement séparée de l’Occident. »**

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### Structuration et Autonomie : Un Tisse-d’Églises Locales

Une particularité de l’Église orthodoxe est son organisation décentralisée : **les Églises locales** autonomes ou autocephales (comme la Géorgie, la Bulgarie) sont unies non par un chef unique, mais par la communion et le respect des cinq Patriarcat ancestraux. Ainsi :
– Chaque Église locale élit ses propres dirigeants (évêques, métropolites), sous l’accord de la Pentarchie.
– C’est un modèle horizontal, opposé à la structure pyramidale romaine centralisée autour du Pape.

Ce système remonte au VIe siècle, structuré pour refléter la dignité de chaque communauté dans la diffusion du message biblique.

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### L’Orthodoxie, Fille de la Culture byzantine et de l’Histoire des Peuples

L’Église orthodoxe doit aussi son expansion aux conquêtes missionnaires et politiques byzantines.
– **Bulgarie (IXe siècle) :** La conversion des princes Boris en 864, favorisée par les moines Cyrille et Méthode.
– **Russie :** Vladimir le Grand embrasse le christianisme grec en 988, jetant les bases de l’Église russe.
– **Empire ottoman (XVe–XXe siècles) :** La « Mère de Tous les Églises (Constantinople) » est durement éprouvée, mais préserve l’héritage ecclésiastique malgré les persécutions.

Cette diversité géographique explique l’importance cruciale de **la Sainte Liturgie** et de **la Tradition apostolique** comme pilier, au lieu d’une hiérarchie romaine.

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### Orthodoxie vs Catholique : La Différence Au Cœur Des Conflits

À travers les textes ([Wikipédia](https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l’Église_catholique) et [Encyclopædia](https://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-orthodoxe/)), les divergences clés incluent :
– **Primat du Pape** : refus des Orthodoxes de reconnaaitre l’autorité romaine au-delà des apôtres.
– **Doctrine et Rites :** Divergences sur l’art sacré (icons), la conception de la Trinité, et même des prières (exclusivité des langues anciennes comme le grec ancien et le slavon).

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### L’Orthodoxie Aujourd’hui : Un Patrimoine Dynamique

Aujourd’hui, l’Église orthodoxe compte plus de **200 millions de fidèles**, étendus depuis la Grèce jusqu’à la Russie. Soutenue par la solidarité entre Églises autocephales, elle célèbre des symboles uniques :
– Les **icons** comme voies d’intercession,
– La liturgie selon saint Jean Chrysostome,
– Un calendrier distinct (julien vs grégorien).

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### Conclusion : Plutôt qu’un Fondateur, une Héritage Collectif

L’Église orthodoxe n’a donc pas été fondée par un individu ou une époque unique, mais est le fruit de l’union des premières communautés chrétiennes d’Orient, dont les racines s’enracinent dans la prédication des Apôtres. Les excommunications de 1054 marquent non une fondation, mais un scission regrettable entre Byzance et Rome. Aujourd’hui, l’orthodoxie incarne une foi traditionnelle, résolument attachée à sa linéarité apostolique et à une identité distincte, tout en conservant sa cohésion malgré les séismes historiques.

**Pour en savoir plus…**
– Découvrez les articles de l’Église orthodoxe de France : [Église orthodoxe française](https://eglise-orthodoxe-de-france.fr) pour une compréhension approfondie de ses rituels et traditions.

Ce voyage hors du temps rappelle que l’orthodoxie n’est pas simplement une doctrine, elle est avant tout l’héritage vivant d’une foi ancrée dans le témoignage des apôtres à Byzance… jusqu’à nos jours !

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### En Résumé Clé :

– **Origines** : Fondations apostoliques (André, Marc, Pierre).
– **Filiation** : Dérivée de l’Église catholique universelle avant 1054.
– **Héritage** : Structure conciliaire, liturgies et traditions locales.

Cette lecture nuance donc l’idée d’une « fondation » simple, et met en lumière une émanation organique de l’Église primitive, façonnée par des siècles de résistance, d’expansion et d’héritage culturel.

*N’hésitez pas à partager votre ressors si cette vision de l’histoire vous éclaire… ou si vous avez des questions sur cette fascinante histoire !*