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lorsque vous verrez l’abomination de la désolation ?

### L’Abomination de la Désolation : Une Réflexion Érudit et Engageante

Dans la Bible, des versets tels que ceux de Matthieu 24:15 et de Marc 13:14 se réfèrent à ce qui est connu sous le nom de « l’abomination de la désolation ». Cette expression mystérieuse a attiré l’attention et suscité de nombreuses interprétations depuis des siècles. Dans cet article, nous explorerons l’origine de cette expression, ses significations potentielles, et pourquoi elle est encore pertinente aujourd’hui.

#### Origine de l’abomination de la désolation

L’expression « l’abomination de la désolation » est directement tirée du livre de Daniel dans l’Ancien Testament. Elle fait référence à un événement marquant qui s’est produit en 168 avant J-C. Le roi Séleucide Sévère n’a fait que confirmer ce moment tragique en consacrant l’autel du sacrifice dans le Temple de Jérusalem à Zeus Olympien, profanant ainsi le lieu saint. Cet événement a été une idéologie de fond pour le phénomène connu sous le nom de persécution macédonienne, qui a eu des impacts terribles sur la communauté juive de l’époque. Cette acte de désolation et d’abomination a fortement touché le peuple juif et a laissé une marque indélébile dans l’histoire.

Pour Daniel, cet événement n’était pas simplement un fait passé. Son écrit semblait confirmer qu’un événement similaire se reproduirait à nouveau dans le futur, avant le retour de Christ. La question reste donc : se réfère-t-elle à un événement passé ou à un futur déterminé ?

#### L’Abomination selon les Évangiles de Martheu et Marc

Dans les Évangiles de Matthieu et de Marc, Jésus évoque cette profanation future en invitant ses disciples : « Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être » (Matthieu 24:15). Pour Marc, la phrase est similaire : « Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être » (Marc 13:14). Dans les deux états, il y a une invitation claire à la vigilance et à l’action (la fuite pour ceux qui se trouvent en Judée).

Il est important de noter que ces paroles de Jésus ne sont pas seulement une prédiction future, mais aussi un rappel de la nécessité de s’aligner avec la volonté de Dieu.

#### Lien avec Luc 21 et Jean 11

Luc affermit cette référence, décrivant cette même profanation comme un indice des événements défavorables à venir en disant : « Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche » (Luc 21:20). Jean, quant à lui, utilise une idée similaire sans utiliser directement l’expression « abomination de la désolation », en rappelant comment cette prophétie a servi de prétexte aux esclaves juifs de se rebeller contre le pouvoir romain, même si la révolte termina par un désastre.

#### Interprétations modernes et eschatologie

Cette profanation fut au début interprétée comme un récit historique et littéral. Avec le temps, les théologiens se sont penchés vers une interprétation plus symbolique et prophétique. Comprendre la profanation en tant que symbole pourrait très bien rappeler des idéologies de destruction ou de désolation qui affectent la foi et la morale moderne.

Certains théologiens considèrent l’abomination de la désolation comme un signe de l’Antéchrist, un individu qui serait une figure très influente et qui tient son pouvoir à travers une grande malice. D’autres la voient plus comme une référence à des menaces plus profondes au sein de la chrétienté, comme l’hérésie, l’idolâtrie ou la corruption religieuse.

#### Interprétation historique : l’invasion romaine

Il est intéressant de noter que les Évangiles sont écrits durant l’époque où Rome domine l’impire romain. Certains historiens et théologiens soutiennent que Jésus est en train de faire référence à l’invasion romaine de Jérusalem en l’an 70 après J-C. L’invasion était bien une profanation car elle a entraîné la destruction du Second Temple jésus-chrétien et a profané presque littéralement le lieu sacré pour les juifs. Cette interprétation affirme que la profanation a eu lieu et ne sera pas répétée, mais s’est servie d’une littérature prophétique pour donner un avertissement sur trois décennies à venir envers ceux qui pouvaient être touchés par cette catastrophe.

#### Conclusion : Où en Sommes-Nous ?

Il est difficile de donner une interprétation définitive de ce que Jésus entendait par « l’abomination de la désolation ». Cependant, peu importe que l’on se tourne vers une vision historique ou symbolique, ces versets soulignent l’importance de la vigilance, de l’alignement avec la volonté de Dieu, et la nécessité de profiter des jours offerts pour préparer pour l’avenir, que ce dernier soit fin des temps ou une période de périls et de désolation.

La conclusion de cette analyse est que cet événement fut dans un passé lointain, dans un présent symbolique spirituel, ou un futur à venir n’est pas résolu. Son existence et sa considération dans la presse biblique indiquent qu’il est une réalité. Il est donc dans nos intérêts de rester attentifs, prêts et pliés devant Dieu à travers tous les temps.

Comprenez cette histoire dans son contexte, en analysez-la de manière critique, mais préparez-vous également. Nous ne pouvons prédire avec précision lorsque l’abomination de la désolation réellement surviendra (ou s’il se sera déjà produite), mais nous pouvons surenchérir sur notre connaissance biblique, suivre le chemin de Dieu et faire preuve de foi et d’amour.

En somme, l’abomination de la désolation est un témoignage de l’affection de Jésus pour ses disciples et sa volonté de les préparer à l’avenir, dans tous les sens du terme.