Description

lorsque vous verrez l’abomination de la désolation ?

**L’abomination de la désolation : Révélation biblique et mystère eschatologique**

Lorsque Jésus déclare dans l’Évangile selon Matthieu : *« Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être… * » (Matthieu 24:15), il jette un voile d’intrigue sur un élément clé des prophéties bibliques. Ces paroles, répétées par Marc (13:14), font écho à des versets du livre de Daniel et provoquent un débat depuis les origines de l’interprétation chrétienne. Qu’est-ce donc que cette *« abomination de la désolation »* ? D’où vient ce concept, et à quoi doit-on s’attendre ?

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### **D’où vient ce terme en héritage prophétique ?**

**Origine hébraïque et contexte historique**
Le terme hébreu *shiqqus* (« abomination ») est associé à des actes d’idolâtrie ou de profanation du sanctuaire. Dans la Bible, l’une des premières références explicites se trouve dans le livre de Daniel (11:31 et 12:11). Le prophète y décrit une future profanation du Temple de Jérusalem, prédite à l’égard de la persécution du roi grec Antoine IV Épiphane (2e siècle av. J.-C.), qui installa une statue de Zeus dans le Temple, déclenchant la révolte macédonienne.

Cependant, Jésus cite ces versets comme une *« éclipse prophétique »*, indiquant que sa propre époque ou le futur enverraient un signal clé : l’« établissement » de cette abomination *« en lieu saint »*.

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### **Interprétation de Jésus dans l’Évangile**

Dans le discours de l’Olivier (Matthieu 24, Marc 13, Luc 21), Jésus répond à la question sur les signes de la fin des temps. L’« abomination de la désolation » est présentée comme un *moment d’alerte*. Selon le contexte :
– **Catastrophe historique** : Pour les exégètes « préteristes », cet événement s’est déjà produit lors de la destruction du Temple par Titus en 70 apr. J.-C., où Rome profana le sanctuaire et provoqua une « désolation » matérielle et spirituelle.
– **Événement futur** : D’autres, suivant une perspective *futuriste*, voient ici un futur acte blasphématoire dans un futur Temple, menant à l’Antéchrist.

### **Les clés du prophétie de Daniel**

Daniel 9:27-26 précise que « l’alliance sera abolie » et que « l’abomination causera la désolation. » Le prophète évoque un « temps tribulation » (Daniel 12:11), symbolisant un affrontement entre idolâtrie et sainteté. Jésus lui-même incite les Juif de son temps à « fuir vers les montagnes » (Matthieu 24:16), comme si cela s’appliquait à un danger immédiat.

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### **Deux visions principales chez les érudits**

1. **Interprétation historique (approche préteriste) :**
– L’événement de 70 apr. J.-C. est souvent cité. La destruction romaine du Temple correspondrait à la « désolation » annoncée, la « profanation » symbolisée par la fin du culte juif et l’occupation militaire.
– Exemple : Le Juifs juifs fidèles à Dieu auraient fui à Qumrân, évitant l’apocalypse de 70 apr. J.-C., comme exécuté par le rabbin Yochanan Ben Zakkai.

2. **Interprétation eschatologique (futuriste) :**
– Certains auteurs, comme GotQuestions.org, considèrent l’abomination comme un acte ultime de l’Antéchrist durant la « Grande Tribulation », avant le retour glorieux de Jésus. Cela inclurait la reconsécration d’un Temple à Jérusalem, où un ennemi de Dieu commettrait un blasphème visible.

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### **Où en sommes-nous aujourd’hui ?**
Avec la restauration d’Israël depuis 1948 et les tensions actuelles autour du Mont du Temple, ces théories gagnent en pertinence. Quelques pistes :
– **Symbolique spirituelle** : Certains chrétiens modernes voient dans cette phrase un appel à la vigilance face aux idéologies anti-Dieu, comme un « abomination spirituelle » dans les valeurs chrétiennes.
– **Prise de position** : Des exégètes catholiques et protestants comme le cardinal Benoît XVI expliquent qu’il s’agit d’un moment clé de prophétie, combinant histoire et fin des temps.

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### **Pourquoi cela nous concerne-t-il ?**

**Un appel à la vigilance personnelle**
Quel que soit l’interprétation, l’exhortation de Jésus à « fuir » évoque une nécessité immédiate d’action. Pour le lecteur d’aujourd’hui, cela pourrait signifier :
– **Préparation spirituelle** : Être vigilant face aux dérives idéologiques.
– **Espérance dans le retour** : Le verset termine par l’urgence, mais non par la peur : Jésus promet la victoire finale (Matthieu 24:22). Ce rappelle à rester confiant.

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### Réflexion finale :

L’« abomination de la désolation » reste l’une des prophéties les plus controversées, mêlant passé, présent et futur. Que ce soit un avertissement historique ou un avertissement à venir, le message central reste : Dieu avertit, et Son peuple doit rester vigilant. Aujourd’hui, c’est une invitation à :
– Étudier l’Histoire sainte
– Répondre aux signes de notre époque
– Vivre avec foi, sachant que « le temps appartient au Seigneur » (Ps 31:15).

Peut-elle symboliser un avertissement moderne ? Cela révele que Dieu communie avec Ses fidèles au travers de signes, demandant discrétion et foi. Ce sujet invite tous les chercheurs à une étude approfondie et non pas seulement à des spéculation.

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**En résumé** :
L’« abomination de la désolation » n’est pas qu’un mythe biblique, mais un rappel à toujours garder nos yeux ouvertes sur les promesses de Dieu. Que votre compréhension soit historique, futuriste ou symbolique, ce message reste vital : préparez-vous, car « l’Heure » est imminente !

*Pensez vous que ce signe a-t-il été accompli, ou attendons-nous encore ? Faites part de vos pensées ci-dessous !*

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**Partagez votre interpretation !** Avez-vous une vision personnelle sur ce passage ? Discutons-le !

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*Sources étendues : Exégèse de Daniel, commentaires de Mat 24, analyse historique 70 EC vs. fin des temps. Les liens fournies par l’utilisateur offrent des angles supplémentaires. Bénie soit leur étude !*

**Catégories** : Bible, Interprétation, Fin des temps, Apocalyse, Histoire sacrée.

N’hésitez pas à explorer les passages de Luc 21:20 (Jérusalem cernée) pour approfondir la relation entre événements passés et futurs.*