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quand je vous parle de moi je vous parle de vous dissertation ?

Lorsqu’on me parle de moi, on me parle de vous : L’universel à travers l’intime

Le célèbre poète romantique français Victor Hugo, dans la préface de son recueil de poèmes Les Contemplations (1856), pose une question philosophique en forme de déclaration: « Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. » En montrant l’universalité de l’expérience personnelle, Hugo éclaire une question qui déchire les frontières entre l’autobiographie et l’expérience humaine collective. Explorons ce concept dans le cadre de diverses œuvres de littérature.

Hugo et l’acte de poésie

C’est dans l’intime et sensible contexte de l’autobiographie poétique que Victor Hugo énonce cette prémisse: que l’expérience indépendante qu’un auteur partage au travers de sa littérature reflète une vérité partagée sur l’humanité. Lorsqu’il dit, à travers ses oeuvres, « ah insensé, qui croit que je ne suis pas toi », il invite le lecteur à se relire dans le texte. La poésie, échappatoire à la vie personnelle et sentimentale de Hugo, sert de miroir à des expériences universelles.

jusqu’à la philosophie

Le philosophe Edmund Husserl formulerait plus tard une théorie qui rejoint cette philosophie dans le concept de l’intersubjectivité – la notion que les expériences subjectives se dépassent pour se nouer à un universel human. Chaque individu, unique et incomparable dans ses expériences, reste également lié au reste de l’humanité par la part de l’essentiel humain qui nous unit tous. Cette idée est illustrée de plusieurs manières dans le monde de la littérature.

Le reflet de l’individualité et du collectif dans diverses œuvres

C’est peut-être dans les Confessions de Saint Augustin que cette idée est le plus mise en exergue. Saint Augustin, en révélant le détail le plus intime de sa quête spirituelle, parle aussi à tout individu en quête de sens et de spiritualité.

Le film autobiographique de Michel Leiris, l’Âge d’homme, fait écho à la citation de Hugo, montrant comment chaque moment d’une vie – individuelle et personnelle – est éclairé par les expériences collectives qui la façonnent. L’âge d’homme se concentre sur les expériences d’un individu se dégageant d’une communauté, mais ses sentiments et réflexions évoquent la conscience collective de son époque.

Alors que nous découvrons les personnages de Lorenzaccio de Alfred de Musset, nous sommes invités à voir au-delà du contenu exclusivement individuel de leurs existences les plus profondes; nous sommes aussi confrontés à des situations existentielles universelles que tous les êtres humains ont le potentiel d’expérimenter et de comprendre.

Rien ne pourrait illustrer cette idée d’une manière plus parfaite que le poète français Charles Baudelaire. Dans sa déclaration: « Hypocrite lecteur, – mon semblable, – mon frère! », le poète identifie l’identité individuelle de l’auteur et celle du lecteur, impliquant que le lecteur se trouve dans l’œuvre littéraire du poète, et que cette œuvre est aussi un réflection du lecteur.

Absolu ou relatif?

Cependant, Victor Hugo ne nie pas la spécificité des expériences individuelles. Il comprend que chaque personne est unique et donc que les expériences et les perceptions de chaque individu diffèrent. Cependant, Hugo insiste sur le fait que l’humanité a des expériences, des aspirations et des peurs communes qui transcendent les différences de personnalité et de circonstances.

Le miroir de l’humanité

Quand nous lisons, regardons ou écoutons, nous rencontrons des thèmes universels qui résonnent à tous les niveaux. Victor Hugo avait raison : notre vie est indubitablement liée à celle des autres et tout ce que nous faisons ne peut qu’influencer les autres et être influencé par eux. Notre expérience individuelle ne peut pas être complètement séparée de l’expérience humaine en général.

C’est cette prise de conscience de la continuité et de l’unité humaine qui a tant fasciné Hugo et qui, même après plus d’un siècle et demi, résonne avec une vérité universelle: personne ne peut nous parler de sa propre expérience sans parler de la nôtre, car chacun de nous est comme se reflétant dans le miroir de l’humanité. L’idée que chaque homme est unique et universalise une vérité, cette notion des individualités et universalités côte à côte, ne cesse de nous interpeller tout autant aujourd’hui.

Nous souhaitons avoir éclairé une partie de cette merveilleuse pensée d’Hugo, qui résout la dualité entre l’individuel et l’impersonnel, entre le simple « moi » et l’ensemble collectif de l’humanité.

Poursuivons ce dialogue en vous demandant de réfléchir sur vos réactions à cette philosophie et comment elle pourrait s’appliquer à vos propres expériences et perceptions. Nous aimerions en savoir plus sur votre pensée à ce sujet. Faites-nous parvenir vos réflexions dans la section des commentaires.