qu’est ce qui fonde l’autorité ?

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» Qu’est-ce que l’autorité? – PhiloLog
L’autorité est antinomique d’un monde caractérisé par l’égalisation des conditions (définition tocquevillienne de l’ordre démocratique), elle implique nécessairement que les rapports humains horizontaux s’établissent sur fond d’une verticalité, d’un lien à une source de pouvoir extérieure et transcendante.
Présentation Du Chapitre Xxiv
Parlant de ce qui est l’alternative à l’ennui et qu’il appelle la joie, il écrit qu’elle est : « la condition nécessaire sinon de la vie en général, du moins de la vie menée en conscience et connaissance de cause. Car elle consiste en une folie qui permet paradoxalement — et est seule à le permettre — d’éviter toutes les autres folies, de préserver de l’existence …

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Les fondements de l’autorité – Ichtus
La raison d’être de l’autorité est le service du bien commun, c’est-à-dire « des conditions extérieures nécessaires à l’ensemble des citoyens pour le développement de leurs qualités, de leurs fonctions, de leur vie matérielle, individuelle et religieuse » [ [- Pie XII, Message de Noël 1942.]].

https://www.cairn.info › revue-inflexions-2013-3-page-13.htm

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Fondements anthropologiques de l’autorité | Cairn.info
Du coup, l’autorité renverrait à la capacité de poser un acte fondateur, de se situer à un point d’origine et, en fin de compte, de produire de l’histoire. Tel est, par exemple, l’auteur d’un récit. 14 Ce n’est en fait pas de ce côté qu’il faut aller chercher. L’éducation, en revanche, offre des perspectives de réflexion éclairantes.

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Qu’est-ce que l’autorité ? | Cairn.info
Trois idées essentielles ressortent de cette déclaration d’Arendt. Il s’agit de l’existence de l’autorité dans le passé, de la disparition actuelle de l’autorité et de la crise moderne provoquée par cette disparition. Par rapport à ces trois idées, l’étude d’Arendt va comporter trois aspects principaux et liés.

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Qu’est-ce que l’autorité – La Dimension du sens que nous sommes
Mais alors, qu’est-ce qui fonde l’autorité ? Celle du sage par exemple, si éloigné de tout pouvoir sur les hommes ? Le retour au latin permet ici d’en mieux saisir le sens : l’autorité c’est ce qui, littéralement, augmente, un pouvoir ou un argument. Mais d’où peut bien venir cette augmentation ?

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PDF Qu’est-ce que l’autorité
Qu’est-ce que l’autorité ? Le mot « autorité » a au moins deux sens. 1. Il peut désigner un certain type de pouvoir, qui n’est pas fondé sur la contrainte physique ni sur la persuasion. Une personne ayant de l’autorité réussit à se faire obéir sans user de violence, sans menacer, mais aussi sans essayer de persuader par des arguments. 2. En un autre sens, l’autorité est ce qui …

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blog.ac-versailles.fr › motamot › index.php › post › 20 › 01 › 2020 › L-autorité-de-la-parole
L’autorité de la parole – mot à mot
C’est , le plus souvent, en fonction d’un pouvoir symbolique que des paroles sont investies d’une autorité.

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La relation d’autorité – Maxicours
soit sur le charisme (autorité naturelle) : cette autorité est fondée sur l’aisance relationnelle qui permet, par sa seule présence, de s’affirmer sans s’agiter ni élever la voix ; soit sur les compétences (autorité compétence) : l’autorité repose sur les compétences, les savoirs, les diplômes, l’expérience, etc., du …

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Autorité et approche managériale, savoir en user sans en abuser
Avoir de l’autorité signifie avoir le pouvoir de décider et/ou de commander. Toutefois, il est essentiel de ne pas confondre autorité et autoritarisme.

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loeildebrutus.over-blog.com › 2016 › 10 › hannah-ardent-qu-est-ce-que-l-autorite.html
Hannah Arendt : qu’est-ce que l’autorité – L’Oeil de Brutus
Or, justement, « l’autorité reposait sur une fondation dans le passé qui lui tenait lieu de constante pierre angulaire, donnait au monde la permanence et le caractère durable dont les êtres humains ont besoin précisément parce qu’ils sont les mortels – les êtres les plus fragiles et les plus futiles que l’on connaisse.

Pour les articles homonymes, voir Autorité (homonymie).
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L’autorité est le pouvoir de commander, d’être obéi1. En science politique elle désigne le pouvoir d’une personne ou d’un groupe de personne sur d’autres ainsi que les organes représentatif de ce pouvoir pris collectivement.
Elle implique les notions de légitimité, de commandement et d’obéissance, d’un autre pouvoir qui impose l’autorité. La forme de la légitimité peut varier selon les circonstances.
Étymologie[|]
Le mot « autorité » vient du latin auctoritas qui exprime l’idée d’augmenter l’efficacité d’un acte juridique ou d’un droit.2 La notion d’autorité est ainsi définie dans un sens juridique et social. C’est son caractère nécessaire, voire indispensable à la structure de la société qui la rend légitime pour le plus grand nombre.
Le concept d’auctoritas dans la Rome antique est resté inextricablement lié à la figure d’Auguste. Lui-même, dans les Res gestae divi Augusti, explique comment il a obtenu l’énorme pouvoir que lui attribuait le Sénat parce qu’il était unanimement reconnu comme le citoyen ayant la plus grande auctoritas par rapport aux autres3
Histoire[|]
Rome antique[|]
Les premières réflexions sur le concept d’autorité remontent aux anciens Romains qui faisaient la distinction entre auctoritas, potestas et imperius.
Moyen-âge[|]
En dehors du contexte géopolitique, le mot auctoritas avait également une valeur dans le domaine de religieux-scientifique. L’auctoritas était alors une forme de révérence et de confiance placée dans les écritures sacrées en tant qu’instruments de la révélation divine : elles ne pouvaient être remises en question, mais étant l’objet de la foi, elles représentaient non seulement des textes religieux, mais aussi les sources les plus importantes pour tout domaine de connaissance. En ce sens, l’auctoritas était le principe sur lequel reposait la connaissance scientifique avant la révolution scientifique de Galilée et de Francis Bacon (ce qui peut être résumé par la phrase latine Ipse dixit).
Au cours du Moyen Âge, l’auctoritas n’est pas restée confinée aux textes sacrés, mais s’est progressivement étendue aux autres grands auteurs du monde classique (bien que la philosophie scolastique ait également indiqué quelle valeur accorder aux passages en apparente contradiction), puis à la grande majorité des écrits en général, même dans la conviction constante que la ratio était supérieure à l’auctoritas (l’autorité se fonde sur la raison, mais pas la raison sur l’autorité, dit Scotus Eriugena) et que, dans les arguments humains, l’argument d’autorité était, par définition, le plus faible, face aux arguments de la raison ou aux arguments empiriques (Thomas d’Aquin).
Certaines positions polémiques ultérieures, humanistes ou des Lumières, ont au contraire voulu présenter un Moyen Âge en proie à la ferme croyance en l’assimilation totale entre une preuve empirique et un témoignage jugé crédible ; ce principe, dit-on, sous-tendrait tout le savoir médiéval et expliquerait aussi la prolifération de croyances à saveur plus superstitieuse et magique. Selon cette position, les premiers indices de la délégitimation de cette sorte de (en utilisant un terme péjoratif) crédulité seraient apparus à partir de l’humanisme et de la redécouverte du monde classique sans le filtre des auteurs médiévaux.
Renaissance[|]
Mais c’est avec la naissance des États-nations que l’étude est séparée de ses implications divines, grâce au Prince de Niccolò Machiavel (1513) et au Léviathan de Hobbes (1651), œuvres dans lesquelles une notion moderne et séculaire de l’autorité a été affirmée pour la première fois.
Par la suite, c’est l’empiriste Locke, dans ses Deux traités sur le gouvernement (1690) qui a poursuivi sa réflexion sur le sujet, concluant que le fondement de l’autorité doit être recherché dans la liberté et l’égalité de tous les individus. Jean-Jacques Rousseau, également opposé à toute forme d’absolutisme, a théorisé, dans son ouvrage Contrat social (1762), un concept d’autorité comme émanation de la volonté du peuple.
Époque moderne[|]
Au XIXe siècle, l’autorité, dans les réflexions de Hegel et de Comte, devient le guide indispensable du progrès humain. Selon Marx, cependant, dans la perspective du matérialisme historique, l’autorité prend la forme de la domination oppressive de la société capitaliste sur la classe ouvrière.
Le sociologue Émile Durkheim a proposé en 1893, avec son ouvrage Division du travail social, une idée de l’autorité comme régulation par le haut du fonctionnement global de la société, fondée précisément sur la division du travail.4
C’est également à ce niveau que Max Weber mène sa réflexion, lui qui, dans son essai Économie et société, distingue trois types d’autorité5 :
le juridique, c’est-à-dire celui qui est régi par un système officiel de lois ;
celle qui est traditionnelle, c’est-à-dire légitimée par la tradition ;
autorité charismatique, légitimée par les capacités personnelles (charisme) du leader.
Les études les plus récentes sur le concept d’autorité, menées en 1936 par Max Horkheimer, Herbert Marcuse et Erich Fromm (dans Studies on Authority and the Family) et par Theodor Adorno dans The Authoritarian Personality (1950), s’attachent à dénoncer la dégénérescence de l’autorité en autoritarisme.
Différentes formes d’autorité[|]
Légitimité[|]
Max Weber distingue trois types d’autorité du point de vue de la légitimité5
le juridique, c’est-à-dire celui qui est régi par un système officiel de lois ;
celle qui est traditionnelle, c’est-à-dire légitimée par la tradition ;
autorité charismatique, légitimée par les capacités personnelles (charisme) du leader.
Acceptation[|]
L’autorité ne doit pas être comprise principalement comme une qualité relationnelle ; l’autorité a besoin de la reconnaissance d’autrui, la relation d’autorité est bilatérale. Il peut s’agir des formes de relations les plus diverses, en particulier les degrés de reconnaissance volontaire peuvent prendre de nombreuses formes, notamment :
Admiration volontaire, reconnaissance et respect de la supériorité professionnelle, intellectuelle ou morale d’autrui, jusqu’à l’obéissance à l’autorité, connotée négativement.
Autorité acceptée de fait dans des rôles sociaux (p. ex. parents, enseignants, supérieurs hiérarchiques, agents de police, juges, entraîneurs, scientifiques)
Simulation de l’acceptation de l’autorité à l’extérieur pour éviter des inconvénients, avec un rejet interne ou articulé dans un cercle restreint
Reconnaissance forcée de l’autorité en raison d’une infériorité physique ou d’une contrainte physique, par exemple dans des situations d’emprisonnement ou de peur massive de représailles.
Révolte et rébellion, par exemple contre l’autorité de l’État ou le régime de travail.
L’autorité dans différent régimes[|]
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Autoritarisme[|]
Au point de vue démarche, l’autoritarisme correspond à l’attitude de la personne ou de l’institution qui contraint physiquement et/ou psychiquement les personnes qu’elle commande.
L’autorité, en ce qu’elle nécessite la légitimité, ne peut lui être associée. Ce distinguo permet de situer l’autorité au niveau de la valeur ; valeur reconnue par un groupe à une personne, une organisation, une institution, des mœurs ou des croyances.
Monarchie[|]
Sous la monarchie, l’autorité est personnifié par le roi. La légitimité du roi peut provenir d’une croyance religieuse (Droit divin) ou de la coercition.
Démocratie représentative[|]
Dans la démocratie représentative, l’autorité est représenté par plusieurs insitution dont la légitimié provient du votent des citoyens qui accepte son rôle.
Notes et références[|]
↑ Dictionnaire Larousse 2002
↑ Michel Humbert, Institutions politiques et sociales de l’antiquité, Dalloz, 2014, p. 323
↑ Caesar, Gaius Iulius. De Biasi, Luciano. Ferrero, Anna Maria., Gli atti compiuti e i frammenti delle opere, UTET, c2003 (ISBN 88-02-05904-7 et 978-88-02-05904-4, OCLC 1138581980, lire en ligne [])
↑ Durkheim 2013.
↑
a et b Weber 1922.
Bibliographie[|]
Émile Durkheim, De la division du travail social, Presses Universitaires de France, 2013 (ISBN 978-2-13-061957-4, lire en ligne [])
(de) Max Weber, Économie et société., 1922 (ISBN 978-2-266-13244-2 et 2-266-13244-X, OCLC 989121418, lire en ligne [])
Annexes[|]
Sur les autres projets Wikimedia :
autorité, sur le Wiktionnaire
Articles connexes[|]
Autoritarisme, Personnalité autoritaire
Contrainte
Droit, Légitimité
Pouvoir, Puissance ,
Commandement , Obéissance
Rapport de force, Rapport de compétence
Règlements , Structures , Capacités
Attitudes, Connaissances, Compétences
Savoir-être, Savoirs, Savoir-faire
Résistance (psychologie sociale)
Crainte
Évaluation, Jugement, Respect
Philosophie politique
Psychologie politique
Leadership
Management

Liens externes[|]
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