que sont des avatars hindouisme ?

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Avatar (hindouisme) — Wikipédia
Le vishnouisme distingue plusieurs types d’avatars, Krishna y étant seul considéré comme un avatar complet de Vishnou (Purnavatara) en tant que principe ultime. Les autres avatars sont alors décrits comme des incarnations partielles ou des manifestations de certains aspects du divin.

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Hindouisme — Wikipédia
L’hindouisme se présente comme un ensemble de concepts philosophiques, politiques, scientifiques, artistiques issus d’une tradition remontant à la protohistoire indienne 11, la pratique hindouiste étant sans doute issue d’une tradition orale très ancienne, proche de l’ animisme.

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Avatar (hindouisme) – Wikiwand
Dans le vishnouisme, un avatar (अवतार, avatâra, en sanskrit « descente », au sens de « descente du ciel ») est l’incarnation d’une divinité sur terre, en réponse à un besoin du rétablissement du Dharma.

https://toutautrechose.be › what-is-an-avatar-hinduism

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Qu’est-ce qu’un avatar dans l’hindouisme ? Jésus était-il un avatar …
Dans l’hindouisme, l’avatar apparaît au dévot sous la forme envisagée par l’adorateur, qui, selon la croyance hindoue, pourrait être Mahomet, Krishna, Jésus, Bouddha ou tout autre dieu personnel. Une personne non qualifiée considérerait l’avatar comme un humain ordinaire.

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Avatar (hindouisme) – Vikidia, l’encyclopédie des 8-13 ans
Un avatar à l’origine c’était le fait que le dieu Vishnu (un des trois principaux dieux de la religion hindou) prend l’apparence d’un être humain. Sa première apparition remonte à cinq mille ans. Comme le dieu Vishnou descendait souvent sous terre on a fini par l’appeler avatar.

https://fr.religiousopinions.com › the-10-avatars-hindu-god-vishnu

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Les 10 Avatars Du Dieu Hindou Vishnu – Hindouisme – 2023
Les 10 avatars du dieu hindou Vishnu IsVishnu est l’une des divinités les plus importantes de l’hindouisme. Avec avecBrahma et Shiva, Vishnou forme la principale trinité de la pratique religieuse hindoue. Sous ses nombreuses formes, Vishnu est considéré comme le conservateur et le protecteur.

https://fr.alegsaonline.com › art › 7688

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Avatar (hindouisme)
9 mai 2021Avatar, un mot de l’hindouisme, est une divinité qui descend sur terre sous une forme humaine, une forme animale ou une forme partiellement humaine et partiellement animale. Rama était un avatar de Vishnu, l’un des trois principaux dieux des hindous. De même, Bouddha était également un avatar. Ces deux avatars avaient une forme …

https://www.wikipedie.ovh › articles › a › v › a › Avatar_(hindouisme).html

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Avatar (hindouisme) – Wikipédia
Dans l’hindouisme, un avatar (ou avatâr, descente en sanscrit) est l’incarnation de la divinité suprême sur terre. « Pour la sauvegarde du bien, déclare Krishna dans la Bhagavad-Gîtâ , pour la destruction du mal et pour le rétablissement de la loi éternelle, je m’incarne d’âge en âge.

https://luins-world.forums-actifs.net › t166-hindouysme-bouddhismeles-avatars

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[Hindouïsme -Bouddhisme]les Avatars – forums-actifs.net
Ce sont là des preuves symboliques de l’absence en lui ou en elle de ténèbres ou de liens matériels. Il existe trois sortes d’Avatars. • Ceux qui sont nés Avatars. • Ceux qui le sont devenus durant leur vie. • Ceux qui ont un corps immortel. Il est également possible de considérer que les Avatars sont uniquement ceux et celles, nés comme tels. …

https://www.cairn.info › revue-etudes-2004-2-page-201.html

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Comment les Hindous voient le Christ | Cairn.info
Des Hindous qui critiquent ou même s’opposent à la religion chrétienne reconnaissent en Jésus un maître, guru ou avatar, non seulement pour les chrétiens mais pour eux-mêmes. Ils ne peuvent accepter qu’il soit l’Unique, le Dieu Suprême. Mais il n’ont aucune difficulté à admettre le caractère « divin » de Jésus.

Pour les articles homonymes, voir Avatar.
Dans le vishnouisme, un avatar (अवतार, avatâra, en sanskrit « descente », au sens de « descente du ciel ») est l’incarnation d’une divinité sur terre, en réponse à un besoin du rétablissement du Dharma.
« Pour la sauvegarde du bien, déclare Krishna dans la Bhagavad-Gîtâ, pour la destruction du mal et pour le rétablissement de la loi éternelle, je m’incarne d’âge en âge. » (IV, 8).
Les enseignements d’un avatar, correctement appréhendés et graduellement mis en pratique par l’humanité, élargissent sa compréhension du sens de la vie et contribuent à son avancement sur le chemin de l’évolution.
La notion d’avatar n’a été pleinement développée que dans la mythologie tardive, mais elle se trouve déjà contenue dans les Upaniṣad. Sous forme personnifiée, le principe ultime, qui a manifesté le monde, s’y incarne à nouveau : « L’ayant façonné, il y entra. » (Taittirîya Upanishad, II, 6).
Le vishnouisme distingue plusieurs types d’avatars, Krishna y étant seul considéré comme un avatar complet de Vishnou (Purnavatara) en tant que principe ultime. Les autres avatars sont alors décrits comme des incarnations partielles ou des manifestations de certains aspects du divin. La fonction première de l’avatar est cependant chaque fois la même : rétablir le dharma ou la loi éternelle en instaurant les principes de connaissance appropriés à l’époque à laquelle il se manifeste. À cette fin, l’avatar est parfois assisté de vibhûti ou pouvoirs spéciaux, alors personnifiés sous forme de compagnons qui le soutiennent dans sa tâche.
Les avatars de Vishnou[|]
Selon la tradition récente la plus répandue, les avatars de Vishnou sont au nombre de dix ; ils sont connus collectivement sous le nom de dashâvatâras (dix avatars) :
Statue de Narasimha à Bhaktapur, au Népal.
1. Matsya, le poisson
2. Kûrma, la tortue
3. Varâha, le sanglier
4. Narasimha, l’homme-lion
5. Vâmana, le nain
6. Parashurâma, Râma à la hache
7. Râma
8. Krishna
9. Bouddha
10. Kalki
Le Bouddha, dont l’origine en tant qu’avatâr est assez tardive, remplace dans cette liste Balarâma, le frère de Krishna. Kalki, encore à venir, s’incarnera pour mettre fin au Kali Yuga.
Les rois de Thaïlande sont parfois considérés comme des avatars de Vishnou.
Le nombre des avatars varie selon les textes : 10 dans le Varâha Purâna, 12 dans le Matsya Purâna, 22 dans le Garuda Purâna, 39 dans l’Ahirbudhnya Samhita. Tout en déclarant que « les incarnations de Vishnou sont innombrables comme des rivières jaillies d’un lac inépuisable » (I, 3), le Bhâgavata Purâna en donne la liste suivante :
1. Kumâra
2. Varâha
3. Nârada
4. Nara-Nârâyana
5. Kapila
6. Dattatreya
7. Yajna
8. Rishabha
9. Prithu
10. Matsya
11. Kûrma
12. Dhanvantari
13. Mohini
14. Narasimha
15. Vâmana
16. Parashurâma
17. Vyâsa
18. Râma
19. Balarâma
20. Krishna
21. Bouddha
22. Kalki
La Shakti ou Parèdre de Vishnou est Lakshmi.
Autres avatars[|]
Dans la mythologie, d’autres divinités ou personnalités semi-divines sont parfois considérées comme des avatars, comme Hanumân (incarnation de Shiva). La plupart des hindous considère les grandes figures religieuses de l’humanité, tels que Zoroastre, Jésus ou Mahomet, comme autant d’avatars ou de manifestations du principe divin. Certaines personnalités saintes de l’hindouisme, tel que Chaitanya (incarnation de Vishnou), sont également vénérées par leurs disciples comme des avatars partiels, voire complets.
Voir aussi[|]
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Mâ Ananda Moyî
Mata Amritanandamayi
Meher Baba
Mère Meera
Shirdi Saï Baba
Glossaire de la mythologie et de l’iconographie hindoues
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Les dix Avatars de Vishnou dans l’hindouisme
1. Matsya le Poisson • 2. Kûrma la Tortue • 3. Varâha le Sanglier • 4. Narasimha l’homme-lion • 5. Vamana le Nain • 6. Parashurama le Charmant à la hache • 7. Rāma le Charmant • 8. Krishna le Noir • 9. Balarâma Râma-le-fort ; ou Bouddha l’Éveillé • 10. Kalkî le Cheval Blanc ou Cavalier
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