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qui a dit l’homme est un loup pour l’homme ?

### Qui a Dit « L’Homme Est un Loup Pour l’Homme » et Pour Quelles Raisons ?

La citation « L’homme est un loup pour l’homme » est devenue emblématique de la nature humaine dans les discussions philosophiques sur la politique, l’éthique et la société. Mais qui a exactement dit ces paroles emblématiques, et quelles sont les ramifications philosophiques de cette assertion ? Cette citation est généralement attribuée à Thomas Hobbes, un philosophe politique et moral anglais vivant au 17ème siècle. Cependant, l’étude détaillée révèle que l’idée avait ses racines avant Hobbes et qu’elle a influencé de nombreuses perspectives philosophiques et sociales qui perdurent encore aujourd’hui.

#### Les Origines de la Citation

En dépit de sa popularité, la citation « L’homme est un loup pour l’homme » était à l’origine en latin : « Homo homini lupus ». Une fois traduit, cela signifie en effet que l’homme est un loup pour l’homme. Hobbes, cependant, ne l’a pas inventée pour la première fois. Elle est attribuée à lo Cardano, un philosophe italien du XVIe siècle, qui l’a formulée un siècle avant Hobbes.

Voici le lien vers l’entrée qui cite cette fameuse formulation originale : [ici](https://www.dicocitations.com/citation_auteur_ajout/13944.php).

#### Hobbes et l’Origine du Pouvoir Social

C’est avec le travail de Thomas Hobbes, et notamment avec son ouvrage célèbre, *Le Léviathan*, que ces mots ont acquis une nouvelle et significative profondeur philosophique. L’idée principale derrière la citation est que l’état naturel de toute personne est de se défendre et de s’intéresser avant tout à ses propres intérêts. Sans une forte autorité, chaque personne est susceptible de commettre des actions déséquilibrées et brutales pour protéger sa survie et son pouvoir. C’est ce qu’Hobbes appelle « la nature de l’homme ».

Pour en savoir plus sur le contexte de Hobbes dans Le Léviathan, rendez-vous sur le site de l'[Institut Pandore](https://www.institut-pandore.com/philosophie/hobbes-a-dit-lhomme-loup-lhomme/).

#### Implication Socio-politique

La notion est que cette nature de « loups entre soi » nécessite une gestion politique forte pour prévenir l’anarchie, car un individu agit souvent dans son propre intérêt à détriment des autres en l’absence de règles claires. Cette thèse est la base de ce que nous devrions considérer comme un contrat social efficace, où chacun accepte d’abandonner certaines libertés individuelles en échange de la sécurité et de l’ordre social offerts par le gouvernement.

Pour approfondir notre compréhension de ce concept politique, nous vous invitons à consulter plus en détail le discours de Hobbes sur le [site de la-philosophie.com](https://la-philosophie.com/homme-loup-pour-homme-hobbes).

#### L’Homme Contre l’Homme

L’axiome « l’homme est un loup pour l’homme » est un rappel puissant de la nature conflictuelle et compétitive des relations humaines en l’absence d’un système d’équilibre et de contrôle. Cette idée préfigure bien les théories de Darwin et de la *struggle for existence*, la lutte pour l’existence, qui, dans son interprétation simplifiée, peut sembler se résumer dans cette phrase.

L’importance de cette idée pour identifier et gérer les conflits humains est au cœur de nombreux échanges d’idées politiques et sociales aujourd’hui. Extrait du site de [France Culture](https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/les-chemins-de-la-philosophie-emission-du-mardi-23-fevrier-2021), cette perspective montre que la question ne porte pas nécessairement sur si c’est une vérité inébranlable, mais plutôt sur comment la société et la politique doivent s’adapter à cette éventualité.

#### Une Perception Nécessairement Négative ?

Mais voilà, notons que selon la [réponse rapide](https://www.reponserapide.com/pourquoi-hobbes-dit-que-l-homme-est-un-loup-pour-l-homme-22788.php), tout n’est pas si triste. La véritable vision de Hobbes n’est pas juste une mise en garde sur la nature négative du comportement humain, mais un appel subtil à la coopération et à la paix.

Quoi qu’il en soit, en disant « L’homme est un loup pour l’homme », Hobbes n’a pas seulement souligné la cruauté potentielle des êtres humains, mais il a posé les fondements de l’élaboration des théories de l’État de droit et de l’État providence, qui ont profondément influencé la gouvernance contemporaine.

Dans la société d’aujourd’hui, cette pensée peut paraître sombre et pessimiste, narguant l’utopisme et l’espérance, mais elle donne aussi un solide point de repère pour la réalité humaine dans ses contradictions émotionnelles et sociales. Rendre cette parole pertinente aujourd’hui est encore plus difficile, mais bien que l’apparence de la lutte ait changé, le conflit et la compétition restent des aspects fondamentaux de l’interaction humaine.

En conclusion, l’idée que « l’homme est un loup pour l’homme » ne pointe pas seulement vers la nature humaine, mais aussi vers la nécessité de structures et de régulateurs sociaux. Elle nous oblige à évaluer notre environnement social actuel et à décider de l’équilibre optimal entre liberté individuelle et sécurité collective. La citation nous rappelle toujours de rester vigilants face à l’agressivité et à l’égoïsme humains, tout en nous invitant à construire des relations interhumaines fondées sur la coopération et la loi.

L’homme ne serait-il pas plutôt un loup pour l’homme parce qu’il a besoin d’un système disciplinaire fort pour établir une paix sociale ? Ou bien est-ce que, malgré tout, l’homme peut se conduire avec plus de civilité et de considération pour les autres en l’absence de pression étatique? Ces questions continuent d’alimenter les débats philosophiques et sociaux depuis des siècles et resteront probablement toujours au cœur des discussions sur la nature humaine et la politique.